对于太清宫而言，2017年注定是值得纪念的一年，自丘处机真人创派以来，崂山道教终于有了第一位方丈。

　　自8月21日方丈升座仪式起，在随后的28天内，太清宫每天都会进行传戒活动，走进太清宫，通过传戒活动来更好的了解崂山道教文化。

　　——开坛启师、过大堂——

　　8月22日，丁酉戒坛崂山太清宫传戒活动正式开始。

　　道教习惯将道众到斋堂用斋称为过堂。

　　过堂分过大堂、过便堂等，其中过大堂是道众用斋方式中最具威仪的一种。

　　在梆点声中，众戒子撘规捧钵，两两相对，从斋堂门口排至请堂，恭请方丈大律师和传戒大师。

　　与方丈升座科仪不同，方丈入律院科仪和开坛启师科仪是将已升座的方丈迎请至律堂，升职为传戒大律师，然后恭送入请堂，开始行使方丈大律师的神职的过程。

　　《三乘集要》云：“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”

　　——请师诸科仪——

　　迎请大师，是传戒活动中的一项重要活动，意为受戒子弟正式向诸大师提出传戒要求，诚心恭迎大师临坛。

　　在请师科中，迎请的十师是保举大师、提科大师、登箓大师、引请大师、主经大师、主忏大师、主翰大师、表白大师、通报大师、引赞大师；迎请五师是演礼大师、引礼大师、纠仪大师、纠察大师、道值大师；二师分别是证盟大师和监戒大师。

　　迎请首座大师时，大师说偈曰：“碧海仙居戒坛开，律师演教登法台；众戒虔心悟道法，崂山仙宗续道脉。”

　　——玉皇大表科仪——

　　玉皇大表科仪，是律坛为向玉皇大帝上奏传戒盛事而举行。高功通过薰表、召将、追关、拜表等程序，将传戒之事上报玉皇，祈求恩泽下颁，护持传戒盛事。

　　——三请律师科仪——

　　按全真教的说法，未登坛说戒之方丈，不可称为“大律师”；未传过戒之方丈，羽化后亦不能续入法统。三请律师意为众戒子再三请求方丈传授戒律，是传戒活动中比较隆重的礼仪。

　　——云游参访——

　　道教修行的传统，每逢农历戊日，便不鸣法器、不诵经、不行斋醮的规戒，也就是俗话所说的“休息日”。在这一天，道教有云游参访的传统，戒子根据传统，参访崂山明霞洞和上清宫。

　　乘太清索道上山，便能到达明霞洞，原洞高大宽敞，明代道人孙紫阳曾静修于此。清康熙年间遭雷击，大半陷入地下。洞东巨石尚存，题刻有“天半朱霞”。

　　崂山上清宫与太清宫(俗称下宫)对称，俗称“上宫”，是崂山的主要道观。

　　据《云笈七签》载：“上清之天在绝霞之外,有八皇老君，运九天之仙，而处上清宫也。”

　　丘处机祖师、刘处玄祖师、李志明祖师等高道来崂山时，曾居上清宫演道说法。

　　——三元诸朝科——

　　三官大帝分别隶属于玉清境、上清境、太清境，一切世间已得道、未得道者，皆凭三官保举，方可成道。所以，一切修道者必常称念“三元赦罪天尊”。

　　这也是道教徒日常持念的三大圣号之一。世间男女若称念三元圣号，可获赐福、赦罪、解厄。

　　三元午朝科为阴事科仪，称扬“三元赦罪天尊”以救度亡灵。

　　——迎师考偈——

　　作为传戒活动中非常重要的一项内容，考偈是指通过笔试来检验戒子们的道学水平和个人素养，便是俗称的“考试”。本次考偈的冠顶诗题目是“海上仙山，首开戒坛”。

　　作为中国的本土宗教，本着“道法自然、天人合一”理念的道教，为崂山留下了宝贵的文化遗产与太清宫这个旅游胜地，传戒期间游览太清，不仅能感受到浓厚的宗教氛围，更能引人思考，感受道教所推崇的健康、养生的生活理念。