东禅思岳禅师是宋代著名禅师，是径山宗杲禅师的法嗣，他曾开示学人：“达摩来时此土皆知梵语。及乎去后西天悉会唐言。（少林寺武校）若论直指人心见性成佛。大似羚羊挂角，猎犬寻踪。一意乖疏万言无用。可谓来时他笑我。不知去后我笑他。唐言梵语亲分付。自古斋僧怕夜茶。”

　　雪峰义存禅师（822年～908年），福建福泉人士，俗姓曾，他曾开示学人：“我若东道西道，汝则寻言逐句，我若羚羊挂角，汝向什么处扪摸？”后有学人问保福禅师，只如雪峰有什么言教，便似羚羊挂角时？保福答：“我不可做雪峰弟子不得。”学僧问长庆禅师：“羚羊挂角时如何？”长庆禅师回答：“草里汉。”学僧又问：“挂后如何？”长庆答：“乱叫唤。”学僧问：“毕竟如何？”长庆回答：“驴事未去，马事又来。”

　　“羚羊挂角，猎犬寻踪”为禅林用语，又简称为“羚羊挂角”。古人认为羚羊夜眠时把角挂在树上，身体挂半空，猎犬无踪迹可寻，比喻禅师接引学人时，以超越语言文字，知识见解的作略，不留痕迹，令其悟道。（少林足球学校）编者语——禅宗的禅是什么？禅是生活，禅是不可说。禅就是禅，每个人的根机不同，每个人的悟境也不一，因此体会也不一样。老是从文字语言中去体会琢磨禅，这就是禅外说禅，不得其理。要得禅三昧，须入禅理，禅无定式，必须离开文字言语事相，知识见解，尽力去参，才能直达禅境。

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