中国自古以来非常重视头发。古语有言：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。头发的重要性在很长一段时间被视为一个人的生命。再后来，头发更被视作定情托身、以身相许之物，故有“结发夫妻”，“束发托身”，“投丝慰情”之说。

　　在佛教中，头发代表着人间的无数烦恼和错误习气，骄傲怠慢之心。因此出家人都要进行剃度，以除掉烦恼和错误习气，去掉骄傲怠慢之心，一心一意修行。佛教传入中国后，因中国人对头发的重视，剃度还意味着斩断亲情、斩断红尘，去除一切世俗牵挂。

　　但是佛家剃发，不代表不重视面貌的修行。《佛说业报差别经》说：一者不瞋，二者施衣，三者爱敬父母，四者尊重贤圣，五者涂饰佛塔，六者扫洒堂宇，七者扫洒僧地，八者扫洒佛塔，九者见丑陋者不生轻贱起恭敬心，十者见端正者晓悟宿因，以是十业得端正报。

　　也就是说，看到相貌端庄美丽之人，洞晓原因，知道是他们前世种下善因的结果。因为要修完上述十种行为，来世才会获得相貌端庄美丽的福报。

　　而作为带发修行的在家人，对于修饰容态更加重视。修身养性，一是要修身，二才是养性。修饰容态在儒家的修养观里为一整套的礼仪规范。通过外在的整饬，而使人的内在心性在潜移默化中获得影响，反过来，相由心生，相貌的美丑就是内心思想的外在显现。

　　可见不论佛家说的端正报，还是相由心生，要获得美丽的容貌很不容易。而我们却可以做到的是，使自身外貌清净。正如头发对一个人的重要性，以及头发所代表的亲情、情缘，以及一切世俗烦恼，梳理头发就很重要。梳理头发的工具——梳子也变得重要了起来，且有着更多的寓意。

　　古时女子出嫁前，家人都会为其备送梳子并梳头，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，梳子就代为传递了家人对子女的美好祝愿。

　　朋友之间以梳子相送，代表着黄金万两易得，知己一人难求的至交之情。

　　情侣之间，亦以梳子相送表达密切相连，白头偕老之爱意。古人说书中自有颜如玉，而抬眼观世界，佳人遗世而独立，只因梳中自有颜如玉。

　　而自己送自己一把梳子，每日以此梳理“三千烦恼丝”，去除一切烦恼。以此梳理内心，清净内心，以达到欢喜自在。

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