孝行天下：永远跟党走，孝道行天下

　　真正去体验实实在在的从点滴小事去力行孝道的心灵启迪力量，震撼内心深处的良知发现，自我力量和智慧的开启，共同推行孝行天下环保万家，带动家庭和谐，带动社会和谐。

　　永远跟党走，孝道行天下，这是一股推动大众尊老敬老助老的观念潮流；这是一次引导社会舆论传递温情的美丽行动；这是一种凝结深切关怀人间大爱的慈善风尚；这是一首触动大众心玄感人至深的真爱颂歌；这是一部富含孝心、爱心、诚心、善心的传世经典；孝是中国民族的传统美德，是中国人伦道德的根本，是中国传统文化的精华，更是中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。孝字正心心能正，孝字修身身能端；孝字齐家家能好，孝字治国国能安；天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。

　　孝或孝義、孝順，是儒教傳統提倡的行為，指兒女的行為應尊重父母、家裏的長輩以及先人的良心意愿，不至於行差踏錯而使他們蒙羞，是一種穩定倫常關係表現。

　　所謂「百行孝為先」，反映中华民族極為重視孝的觀念。孝被認為是中華文化中重要的美德之一，也是儒家家庭倫理的核心，且很多故事皆以「孝順」為主圖，《廿四孝》是這些故事中最為知名的其中之一。

　　華人彼此間常常會很有不一樣的宗教信仰，但孝順的觀念在華人之間是共通的，據史學者裴達禮（Hugh D.R. Baker）所言，對家庭的尊重的觀念，是各種信仰的華人間唯一的共通點。釋義孝的一般表現為孝順、孝敬、‘孝養’、‘孝承’等。

　　孝指為了回報父母的养育，而對父母的肯定，從而尊重父母的指令，基本上不違背父母的意愿行事。但若父母行為有所偏差時，就應規勸，不可盲從父母的命令，以免陷父母於不義。儒家《孝經》開宗明義章曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。」，由此可見中華文化孝的觀念不止於孝敬父母而已，孝敬是孝道的開始。

　　《孝经·諫諍章第十五》:“當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？”。《廣至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。”《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈常保恭敬和悦的神色是最难做到的。“孝”字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。《弟子規》有自孔子《論語·學而第六》：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」而發入則孝一章。道家《莊子·天運》孝的觀念：“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。”老子在《道德经》提到：“六亲不和有孝慈”，“绝仁弃义，民复孝慈”。

　　印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝敬还可以推广为一般对年长的人的尊敬和和顺，比如对媳妇对公婆，对长辈亲戚（比如姑、伯、舅、姨等）等。

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