在宗教信仰中，后土娘娘在道教中被列为四御尊神之一，与主持天界的玉皇大帝相配合，被视为主宰大地山川的女性神她的信仰在中国古代十分盛行，尤其在农耕社会中，人们对她的崇拜更为强烈每年的农历十月十八日，相传是后土娘娘的圣诞日，人们会进行隆重的祭祀活动，祈求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰总。

但甲骨文和金文中的“后”字形状暗示了女性身份释名·释天解释“土”字，寓意土能孕育万物，这可能与后土的生育和滋养能力相关综上所述，后土娘娘在古代文献中是中央之神社神和重要官职的象征，同时在神话中与生育和大地相连，其形象和地位在不同文献中呈现出丰富的层次。

这是古代对天和地的崇拜 地母娘娘即后土娘娘后土是道教神名，全称为承天效法厚德光大后土皇神只，为道教尊神四御中的第四位天帝，神位极高周礼载王大封，则先告后土左氏云君履后土，而戴皇天，皇天后土，实闻君之言后土神亦为主宰大地山川之大神与主宰。

为历代帝王所沿袭后土皇地祇，又称地母元君尊称后土娘娘源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜全称承天效法后土皇地祇，是道教尊神“四御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母相传她是最早的地上之王后与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。