佛教修为的最高境界

佛教修为的最高境界

羊晗玥 2025-10-10 科学 2 次浏览 0个评论

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  佛,全称

  佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、

  浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。

  亦意译为:

  觉、觉悟者,觉悟真理者之意,

  亦即具足自觉、觉他、觉行圆满,

  如实知见一切法之性相,

  成就等正觉之大圣者,

  是佛教修行之最高果位。

  自觉、觉他、觉行圆满三者,

  凡夫之人无一具足,

  声闻、缘觉二乘仅具自觉,

  菩萨具自觉、觉他,由此更显示佛果之尊贵。

  佛之十称谓

  一、如来

  指佛陀乘如实之道而来,即谓“如来”。

  也可译为“如去”,即乘真如之道而去达佛果涅槃。

  “如”是指佛陀的法身,遍满虚空,充塞法界,如如不动;“来”是指佛陀的应化身,此“身”为救度众生“应化”而来。“如”是静态的,“来”是动态的,成佛以后本是动静不分、法应不二的,如《金刚经》说:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”因此,“如来”是说佛陀在如如不动的法身中,因悲悯救度众生,应化而来,故曰“如来”。

  二、应供

  佛陀三只修福慧,百劫修相好,

  经过累劫的修行、度众,证断三惑,超越二死,

  积聚福德因缘,达到“三觉圆满,

  万德具足”的究竟佛果,堪受人天供养,故名“应供”。

  三、正遍知

  又作正等觉者,即佛陀能正觉一切法,

  有别于凡夫的不觉与外道的错觉

  佛陀能遍觉一切众,

  有别于二乘的自觉与菩萨的“虽正知而不遍”。

  由于佛陀的智能能正遍了知一切法,

  故名“正遍知”。

  四、明行足

  即三明、五行悉皆圆满具足。

佛教修为的最高境界

  三明指天眼明、宿命明、漏尽明

  五行为圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。

  证得三明则“慧具足”,修持五行为“福具足”,

  佛陀福慧双运,故号“明行足”。

佛教修为的最高境界

  五、善逝

  即妙往的意思。

  佛陀乃证悟无上菩提的觉者,

  已经超越生死对待。

  佛陀“来”为众生“来”,“去”为众生“去”

  佛陀妙出世间,以一切智为大车,

  行八正道而入于涅槃妙境,

  不再退没于生死苦海,故名“善逝”。

  六、世间解

  佛陀具足彻悟宇宙真相的智能,

  包括认识诸法总相是空的“一切智”

  认识诸法别相是缘生而有的“道种智”,

  以及认识空有不二、性相一如的“一切种智”。

  由于佛陀能彻底了知世间、出世间的一切实相

  故名“世间解”。

  八、调御丈夫

  佛陀大慈大智,

  能以种种方便调御修行者的心性,

  使往涅槃正道,正如驯马师善于调御马性,

  故名“调御丈夫”。

  九、天人师

  佛陀为人、天的导师,

  示导众生何者应作,何者不应作

  何者是善,何者是不善。

  众生果能依教奉行,不舍道法,

  即能解脱烦恼,故号“天人师”。

  十、佛

  即自觉、觉他、觉行圆满的圣者。

  具备以上十种名号者,即名“世尊”。

  世尊,含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义

  又称有德、有名声等,为世间最尊贵的人。

  佛在佛教和民间信仰里都是佛法修为中成就最高者,其佛法无边,超度一切。成佛者,不受红尘纷挠,不受烦恼缠身,甚至不受生死疾苦。“佛者福也”,是谓戴佛者有福相伴,大肚能容容尽天下事,此乃福也。

  观 音

  观世音菩萨(梵文:????????????,Avalokite?vara),观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。

  佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣(阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨)中的一尊。

  观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,

  观音与佛陀一样,拥有诸多化身,在民间信仰中尤以南海观音、送子观音、千手观音最为广泛。因为在老百姓们并不像佛教那样有明确的观音化身称谓,甚至是除了送子观音、千手观音这两个形象,其它观音都统一叫观音。

  其实也无它,民间信仰讲的就是一种心灵祈祷,一种内心许愿,一种对自己、对家人、对事业、对生活的祈福与愿望。不管那一种化身,观音最大的无量法是大慈大悲、救苦救难,解救人间疾苦,庇佑平安。

  手 镯

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